邹忌不相(xiāng)信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)齐20斤是几kg 20斤是多少磅国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小事与国大事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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