共同(tóng)的救(jiù)苦职能也导致二者(zhě)的图像(xiàng)更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太(tài)乙天尊的(de)级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极青华大帝(dì)，是四御中排名(míng)第二(èr)的大帝。

　　四御是天庭最(zuì)高(gāo)的行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是(shì)行(xíng)政院(yuàn)的二把(bǎ)手(shǒu)。

　　除了行(xíng)政外，他还兼任军事类的职(zhí)位。

　　军事上的职(zhí)位包括东天门的(de)军事部署与安全(quán)。

　　这是非常重要(yào)的(de)实(shí)权部门。

　　孙悟(wù)空走过东天(tiān)门，东极青华大(dà)帝给过他面子(zi)。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙(sūn)悟空是(shì)前辈(bèi)般的(de)宽容(róng)，并没有兄弟(dì)情。

　　如果排位的话，玉帝(dì)排(pái)在第一，尽管(guǎn)他的权(quán)势(shì)未必是最大的(de)，但是排位(wèi)第一的现(xiàn)实是不能变(biàn)的。

　　这是(shì)元(yuán)始天尊的契约(yuē)，一时半会儿(ér)没(méi)有人(rén)能改变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是老君。

　　老君是(shì)实际的一(yī)把手(shǒu)，但是排名在(zài)第二位，足(zú)见他已经退(tuì)休，变成了天庭的顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排名第一的大帝，势力非常大(dà)。

　　排名第四(sì)的是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的好几个大(dà)帝(dì)也都(dōu)是(shì)属于(yú)这个阶层的。

　　他们的(de)排名之所以与太乙救苦(kǔ)天尊没(méi)法比(bǐ)，是(shì)因(yīn)为太乙救苦(kǔ)天尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表四御，负责三界修仙的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地(dì)狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他(tā)的坐骑九头(tóu)狮负责开门(mén)与关门。

　　从(cóng)天庭到(dào)人间再到(dào)幽冥(míng)界，所少有的部门都有(yǒu)太乙(yǐ)救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他(tā)的势力就是这么大。

　　老君要给他(tā)面子，真武(wǔ)大帝(dì)也要给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大(dà)帝是元始(shǐ)天尊的(de)儿(ér)子(zi)，但是连进(jìn)入(rù)四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进(jìn)入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过是(shì)担任(rèn)第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我(wǒ)

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙救苦天尊，又(yòu)称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教(jiào)神祗，每年的农历十一月十一日(rì)为其(qí)诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰是(shì)受佛教净(jìng)土(tǔ)宗(zōng)的影响，通常在我们见(jiàn)到的(de)太乙天尊造像是骑着狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐(táng)朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端(duān)坐于(yú)九色(sè)莲花，九色莲(lián)花(huā)下有(yǒu)九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇(cù)拥宝座，头上环(huán)绕九色(sè)神光，放射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　道(dào)教认为(wèi)，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡(dù)受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆(yuán)满的人，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫(gōng)观(guān)，一般(bān)都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民(mín)间(jiān)则在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节等祭祖时机(jī)，或作(zuò)醮、超度等(děng)法(fǎ)事方奉祀(sì)太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰(yǎng)，于中元(yuán)节(jié)得(dé)到极大的发挥，道教甚至认为(wèi)太(tài)乙天尊化身面燃大士普渡(dù)真君，人(rén)称(chēng)大(dà)士(shì)爷或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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