抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(阿富汗是不是亡国了gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗阿富汗是不是亡国了。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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