四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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