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白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因

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  本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大皆空,到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空,到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃(āi)。

  这句话(huà)形容了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空的,看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字(zì),心(xīn)本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何事物从心(xīn)而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无(wú)树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台。

  明(míng)镜(jìng)本清净(jìng),何处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心(xīn)觅,何劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì),共有(yǒu)四首(shǒu),载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净;

  第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道;

  第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全解(jiě)

  意(yì)思是本来就没有什么东西,为什(shén)么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文(wén):白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树,弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

  要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试,不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御本(běn)性。

  扩展资(zī)料:

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时,他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟,于是大师兄(xiōng)神秀说:“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多(duō),所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

  大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng),要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树木百年树(shù)人(rén)就是出于此)。

  而慧(huì)能(néng)则这样来解释:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提(tí)树(shù),而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子,而是比(bǐ)喻清静的(de)心(xīn)的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差异在于(yú),神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟(wù),而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树

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