抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理一个立一个羽念什么字(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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