提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸(sh你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ī)体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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