登(dēng)高而(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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