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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起来也(yě)是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂(zàn)时(shí)的、不可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了(le)生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态(tài)。

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