日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要(yào)大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒体谢霆锋资产有百亿吗竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谢霆锋资产有百亿吗