赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民(mín)间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ng)西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都(dōu)能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三(sān)个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是(shì)没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素，所以(yǐ)在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成(chéng)。

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