还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊的夏(xià)日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压(yā)过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频下(xià)留言，其留(liú)言(yán)热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留(liú)言更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一(yī)样的(de)见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这(zhè)里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一(yī)顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗(luó)林(lí朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思n)和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到(dào)的(de)，现实(shí)却(què)比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则(zé)继(jì)续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过得(dé)更好，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋(péng)友的来(lái)电，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿(ér)过上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做(zuò)一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个(gè)名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的(de)风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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