吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？城(chéng)北的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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