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塑料是不是绝缘体致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

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　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。