提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶什么是人员类型 人员类型有哪些(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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