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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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