中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名-橘子百科-橘子都知道

中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(d中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名āng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。