悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶(táo风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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