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善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的(de)句子时说(shuō)这个词，来表示他的(de)赞同，后来在佛经翻(fān)译(yì)中借用此词。

　　僧(sēng)人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既(jì)可以表示(shì)赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同(tóng)，后佛经翻译借用(yòng)词(cí)汇(huì)翻(fān)入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人(rén)经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理的句子(zi)时(shí)说，来表示他的(de)赞同(tóng)

　　③本(běn)是中(zhōng)国(guó)古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展资料(liào)

　　“阿弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)”是(shì)一(yī)返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话：太好(hǎo)了，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人(rén)心(xīn)，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛(fú)号种善(shàn)根(gēn)，二(èr)回(huí)向西方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界，三(sān)使善(shàn)者(zhě)增善(shàn)、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿(shòu)、无(wú)量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿(yuàn)力禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生(shēng)西方(fāng)极乐(lè)世(shì)界。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么(me)意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是(shì)一个赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常在他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来表示他的(de)赞同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示(shì)惊叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻(fān)译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)

　　扩埋(mái)族展资料(liào)

　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉善(shàn)哉”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛(fú)四(sì)众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”：一使对(duì)方闻佛(fú)号种善根，二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界，三使善(shàn)者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大(dà)愿力，致心称念(niàn)十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往(wǎng)生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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