輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人p>

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们(men)了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人>

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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