赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自(zì)的(de)方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过(guò)程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三(sān)不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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