四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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