不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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