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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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