劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

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　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì一本书多重，一本书多重有一斤吗),结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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