劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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