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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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