成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(n世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼éng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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