三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学(豫n是河南哪里的车牌xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的豫n是河南哪里的车牌一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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