寓言(yán)故事都有什么(me)特点请问怎(zěn)么回答(dá)，寓言故事大全100篇是寓言故事的特点：寓言篇幅一般都比(bǐ)较叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》短小，语言比(bǐ)较精辟(pì)简练，结构相对(duì)简单，表现力极为丰富的(de)。

　　关于(yú)寓言故事(shì)都(dōu)有什么特点请问怎么(me)回答，寓言(yán)故(gù)事大(dà)全(quán)100篇以及寓言故(gù)事都(dōu)有什么(me)特点请(qǐng)问(wèn)怎么回(huí)答，寓(yù)言故事都有(yǒu)什么特点(diǎn)？，寓(yù)言故事大全100篇，中国(guó)古代寓(yù)言故事有(yǒu)哪些(xiē)故事，寓言故事短(duǎn)篇等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

寓言故(gù)事都有什么特点(diǎn)请问怎么(me)回答，寓言故事大全(quán)100篇

　　寓言故事的特点：1、寓言篇幅一般都比较短小，语言比较精(jīng)辟简(jiǎn)练，结构相对简单，表现力极为丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育性和讽刺性。

　　多(duō)采用借喻手法(fǎ)，使(shǐ)富有教训(xùn)意义的主题或深刻的(de)道(dào)理在简(jiǎn)单的故事中(zhōng)体现。

　　主题(tí)思想大(dà)多借此喻(yù)彼、借远喻近、借(jiè)古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构，主人公(gōng)比较随(suí)意(yì)，可以是人，可以(yǐ)是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比喻、夸(kuā)张(zhāng)、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意思，即把作者的思想(xiǎng)寄托在(zài)一个故事(shì)里，让人从(cóng)中(zhōng)领悟到一定的(de)道理(lǐ)。

　　寓言是文学作(zuò)品(pǐn)的(de)一(yī)种体裁，以比(bǐ)喻性的故事寄寓意味深长的道理，常带有(yǒu)讽刺(cì)或劝戒的性质，用假托的故(gù)事或拟人手法说明某(mǒu)个道理或教训。

　　寓(yù)言(yán)大抵是(shì)讽刺的，但也是歌颂的。

　　寓言讽刺黑暗，就是歌(gē)颂光明；

　　讽(fěng)刺邪恶，就是歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌(gē)颂真诚。

　　寓言不仅要深恶(è)痛绝地抨(pēng)击(jī)和揭(jiē)露伪(wěi)、恶、叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》丑，热情地赞扬和歌(gē)颂真、善、美。

寓言有哪些特点？

　　寓言(yán)的特点：

　　1、寓言篇幅一般都比较(jiào)短(duǎn)小，语言比较精辟简练，结构相对简单，表现力极为丰富(fù)。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

　　多采用(yòng)借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理(lǐ)在简单的故事中体现。

　　主题(tí)思想(xiǎng)大多(duō)借此喻彼、借(jiè)远喻近、借古喻今、借小喻(yù)大(dà)。

　　3、寓言故事(shì)情节一般都是(shì)虚构，主(zhǔ)人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用的修辞手(shǒu)法(fǎ)有比喻、夸(kuā)张、象(xiàng)征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的意思，即把(bǎ)作者的思想寄托在(zài)一个(gè)故事里，让人(rén)从中领悟到一定的道(dào)理(lǐ)。

　　寓言是用(yòng)比喻性的故事来寄托意味深长的(de)道理，给人以启示的文学体裁，字数不(bù)多(duō)，但(dàn)言简意赅(gāi)。

　　故事的(de)主(zhǔ)人公可以是人，也可以是(shì)拟人(rén)化的动植物或(huò)其它事物。

　　该词最(zuì)早见于《庄子》，在春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)代兴(xīng)起，后(hòu)来成为(wèi)文学作品(pǐn)的(de)一(yī)种体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言(yán)注定是一种弱于并(bìng)低于历(lì)史的写作，因为它是(shì)与先秦哲学(xué)家的佚事(shì)寓言写作相(xiāng)联余(yú)胡册系的。

　　其源头(tóu)是非(fēi)儒(rú)家的道家“异端(duān)”。

　　然而寓言竖宏式阅读(dú)又是儒家文人的(de)常见阅(yuè)读模式。

　　在这模式(shì)中，读者意(yì)识到故(gù)事的小说性(xìng)质，因而不把它(tā)看(kàn)做真实的历(lì)史。

　　这些小说真(zhēn)正(zhèng)具有意义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓言(yán)早在我国春秋战国时代(dài)就已经(jīng)盛行(xíng)，当(dāng)时一些思想家把寓言当成辩论的手(shǒu)段。

　　为了(le)在政(zhèng)治主张上战胜对方(fāng)，为了阐明自已的(de)观(guān)点(diǎn)，互(hù)相责难、辩论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说(shuō)、民间故事或谚语。

　　通过(guò)艺术加工，用鲜明(míng)生动的抽象的代(dài)替(tì)议论(lùn)进行激烈的争(zhēng)辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰(fēng)富，一般(bān)的(de)都(dōu)比较短小。

　　除(chú)汉(hàn)族(zú)外，还(hái)有各少数民族寓言。

　　各族人(rén)民创作做伍的寓言，多以(yǐ)动物(wù)为主人公，利用它们的活动及相(xiāng)互(hù)关(guān)系投(t叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》óu)进(jìn)一种教训或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了(le)劳动(dòng)人民(mín)健康、朴(pǔ)实的思想，闪耀着人(rén)民无穷的智慧(huì)和高尚的道德光芒(máng)。

　　中国古代寓言(yán)源远(yuǎn)流长(zhǎng)，在(zài)先(xiān)秦时期已具雏形(xíng)。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒(jiè)寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓(yù)言、唐宋(sòng)的(de)讽刺(cì)寓言和明清(qīng)的诙谐寓言(yán)等五个阶段。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——寓(yù)言

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》