九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中(zhōng)间有(yǒu)没(méi)有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的(de)良马是可以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智(zhì)低下(xià)的(de)人，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛(máo)色公母都(dōu)不知道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是(shì)好马，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方(fāng)皋他(tā)所观察地(dì)是马的(de)天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的(de)，而(ér)遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文(wén)告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会(huì)，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的(de)经验来判断(duàn)，他们(men)是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术(shù)不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了它的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。<三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学/p>

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的(de)良马的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了(le)三(sān)个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好马的(de)人，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果(guǒ)然(rán)是一匹(pǐ)天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般(bān)的(de)良马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来(lái)报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的(de)价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们(men)心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

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