割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受(shòu剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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