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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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