庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思以及庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全(quán)句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有什(shén)么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，处(chù)理政事(shì)崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并(bì自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ng)且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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