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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)是“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以在思维和存(cún)在(zài)、精神(shén)和物(wù)质的关(guān)系(xì)这(zhè)个(gè)哲学基本(běn)问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物(wù)质第(dì)二性，精(jīng)神决定物质(zhì)，物质是精(jīng)神的产物(wù)为(wèi)指导的人(rén)的。

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唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心(xīn)主义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神(shén)和物质(zhì)的关系这个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精神决定物(wù)质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基本表(biǎo)现形(xíng)式：客观唯心主义和主观(guān)唯心主义。

　　客(kè)观唯心(xīn)主(zhǔ)义认为(wèi)，在现实(shí)世界之外独立存在着一(yī)种客观精神，它是(shì)世界的本(běn)源，世(shì)界万物是由它产生（派(pài)生）出来的(de)。

　　其著名代表人(rén)物，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希(xī)腊的柏拉图和德(dé)国的黑(hēi)格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心(xīn)主(zhǔ)义是把人的主观精神（意(yì)识(shí)、观(guān)念等）作(zuò)为(wèi)认识世界的出(chū)发点，存在主(zhǔ)观(guān)精神之中的是认(rèn)知上的世界，是主观精神的产物(wù)，而并非真正客观上(shàng)的世(shì)界。

　　主(zhǔ)要代表人物(wù)，有中国的陆九渊和王(wáng)守(shǒu)仁，英(yīng)国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯(wéi)物主义(yì)，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为是物质第一性，意识第二性。

　　物质(zhì)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么决定(dìng)意识(shí)。

　　在唯(wéi)物主义的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，根据对“物质”认(rèn)识的深度和广(guǎng)度羡氏的不(bù)同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴(pǔ)素唯物主义把世界的本原(yuán)看作是一种或(huò)几种实物(wù)；近(jìn)代形而上学唯物主义随着近代物(wù)理学(xué)的发展它(tā)把(bǎ)世界(jiè)的(de)本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义和历史(shǐ)唯物主义即马(mǎ)克思主义哲学，把世界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义(yì)认为意识(shí)第一性，物质第二性。

　　又(yòu)分(fēn)为了主观唯心主义和客观唯心主义。

　　这(zhè)是考(kǎo)试中(zhōng)的易错知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义主张世界(jiè)的本原是人的精神；客观唯心主义主张世界的本(běn)原是脱(tuō)离(lí)物(wù)质世界的(de)“客(kè)观精神北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实在性，物(wù)质的根本属性(xìng)是(shì)运动。

　　两者是不(bù)同的，前者是区(qū)别于意识而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的(de)属(shǔ)性中最根本的(de)是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这(zhè)揭(jiē)示(shì)了世界的来(lái)原。

　　世界的本质是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第一性(xìng)，它是相对(duì)意识第二性而言的。

　　意识是(shì)物质的反映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作(zuò)用，首(shǒu)先表现于人的意识能正确反映客观世(shì)界，其次集中表现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意识(shí)对(duì)物质(zhì)的反映(yìng)有错误的方面，但强(qiáng)调(diào)能正确(què)反(fǎn)映，要求(qiú)人类不断探(tàn)索，追求真(zhēn)理。

　　后(hòu)者在前者的基(jī)础上(shàng)得出两方面：正确(què)的意识(shí)促进事物的发展(zhǎn)，错误的意识阻碍事物的发展。

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