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不尽人意是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而不尽人意是什么意思后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。