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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的通才(cái)，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教(jiào)育要(yào)“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和(hé)空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四(sì)，人(rén)获得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自(zì)己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实(shí)际，等时机到(dào)了则关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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