作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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