盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结(jié)了(le)婚亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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