马云看未来商铺的前景-橘子百科-橘子都知道

马云看未来商铺的前景请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所关(guān)心(xīn)之(zhī)事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等(děng)国家(jiā)的野心只能(néng)持续(xù)不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润(rùn)的气候，非(fēi)常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚(yà)的(de)小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到(dào)人(rén)与(yǔ)自然(rán)合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世(shì)界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的(de)资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英马云看未来商铺的前景国大国(guó)的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德马云看未来商铺的前景(dé)风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个(gè)国家的风(fēng)气也(yě)与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧(jù)无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的(de)入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系(xì)也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为，他们(men)不(bù)将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)脉的南(nán)部，面(miàn)对遥(yáo)远的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。