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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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