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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看佛教肉莲是什么作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德佛教肉莲是什么。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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