怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容(róng)道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风(fēng)亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤(yóu)其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五》：“见反醒和反反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别省有什么不同之处，反醒和反省的区别(jiàn)人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和(hé)不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是(shì)好话,不(bù)过叫(jiào)你心里(lǐ)留(liú)神,并(bìng)

　　成(chéng)语(yǔ)语(yǔ)法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生(shēng)年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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