梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市-橘子百科-橘子都知道

梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qiá梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(d梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市e)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。