太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗trong>仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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