徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了(le)解了(le)解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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