杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地(dì)方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害跃，整天都在(zài)地上活(huó洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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