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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)地肖指哪几个生肖？学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂地肖指哪几个生肖？抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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