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树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻(yù)人(rén),托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”;

  指无(wú)数次的锤击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出(chū)自:于(yú)谦·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

  译文:石灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才(cái)能从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平(píng)常的(de)一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称(古代诗歌的一(yī)种形式(shì))。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若(ruò)等(děng)闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白在人(rén)间”,更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀,立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的(de)人(rén)。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦(qiān)议(yì)立(lì)景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌(lá),使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

  但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人(rén)的(de)性格熔(róng)铸成一(yī)体。

  言在(zài)物,而意在人,不言人而(ér)人(rén)在其(qí)中,似呼之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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