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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中(zh美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377ōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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